„Az ember visszahelyezése a középpontba”: igen, de mit jelent ez?

Vannak olyan kifejezések, amelyek mantraként ismétlődnek, és szinte valamilyen hozzáértésről vagy felvilágosult gondolkodásról tanúskodnak, amely a jelenség mélyreható megfigyeléséből és akut elemzéséből származik.

Ami a mesterséges intelligenciát illeti, a buzdítás továbbra is divatos „Az ember visszahelyezése a középpontba”, amelyet néha az „új humanizmus” még kétértelműbb megidézése vált fel.

Tökéletesen működnek, mindaddig, amíg senki nem kéri, hogy magyarázzák el őket. Miért „tegyük vissza az embert a középpontba”? Ha korábban ott volt, ki mozgatta?

Nem vettük észre a robotok, hódok és kenyérpirítók által végrehajtott támadásokat olyan mesterien, hogy mindannyiunkat félretettek, és így uralták a bolygót? És vajon ki, melyik referencia-univerzumban állapította meg, hogy ez volt és kell a középpontban?

Van-e olyan megfigyelés, amely bizonyítja ezt a geometriai és abszolút igazságot? Talán az írnoka az, aki nem ért semmit, aki nem vette észre a nagy forradalmat, amely megtörtént, és amelyben az egész emberiség félre lett téve, szakadékba dobták, elkábították és elhanyagolták a jövőtől, amely nyilvánvalóan hozzá tartozik. egyéb biológiai vagy mechanikai fajok.

Vagy nem? Mit jelent ez a ragaszkodó refrén? Hogy olyan jövőt építünk, amelyben távol helyezkedünk el az okoktól és hajlamosak vagyunk minden következményre?

Mesterséges intelligencia és hologramok: az egészségügy új határa
A Bossa Nova mint mesterséges intelligencia, egy ősi és széles körben elterjedt találékonyság eredménye
AI: a kitörni készülő háború nem olyan lesz, mint amilyenre számítunk…

Az AI „Intelligencia nélküli Ügynökség”, és intellektuálisan semmivel sem élénkebb, mint egy cipőkanál

A gonosz a mesterséges intelligencia, amely emberi alkotás, és amíg az ellenkezője be nem bizonyosodik, „Ügynökség hírszerzés nélkül” (kifejezése Luciano Floridi), szellemileg nem élénkebb, mint egy cipőkanál?

Lehetséges, hogy fajunk olyan rossz, hogy minden felelősséget rá ruházunk, és a rabszolgáivá válunk?

Valamilyen szükségszerűség gondolata „Az ember visszahelyezése a középpontba”, valamint a jelenlévők hallgatólagos beleegyezése ehhez a bizarr hipotézishez (meg kell jegyezni, hogy néha csak a beszélővel szembeni jó modorból) valószínűleg különféle szenzációkból fakad.

Abból az elképzelésből indulva ki, hogy a mesterséges intelligencia jelentős újítás (ami igaz), és mérhetetlen hatókörű mindazokhoz képest, amelyeket fajunk már tapasztalt (ami erősen megkérdőjelezhető).

Mesterséges intelligencia és autonóm vezetés: a motorsport sötétben fut
Mindenkinek segíteni abban, hogy jobb legyen: ez az egészség a mesterséges intelligencia korában
Az AI biztonsága? A Bletchley Park nyilatkozata kulcsfontosságú

Csak a jelen túlértékelése felnagyítja azt az innovációt, amely mégis releváns

Ez a jelen hiperértékelésének egyik formája, ahol minden, ami velünk történik, minden bizonnyal erősebb, másabb, csodálatosabb, magasztosabb, sötétebb, aggasztóbb, ijesztőbb, mint ami a múltban történt.

A valóságban elég lenne megkérdezni dédszüleinket, hogy mi volt az elektromosság megjelenése, hogy megértsük, mennyire tűnt fel nekik ugyanígy a 20. század elején.

Még ha akarnánk is, mi, akik most élünk, el sem tudjuk képzelni, hogy az akkori nagyvárosokban lényegében sötét volt, amint lenyugodott a nap, és a vidék minden irányban szurokfekete volt.

Nehezen hisszük el, hogy szinte minden házimunka csak izmos emberi vagy állati erőfeszítéssel kivitelezhető, és csak néhány gyertya világította meg a szobákat.

Ha visszagondolunk a Lumière fivérek első nézőire, akik attól féltek, hogy a filmben ábrázolt vonat elüti őket, meg kell értenünk, mennyire meglepő volt számukra ez a mozgókép és maga a vonat, mindkettőt szüleik nem ismerték. és a nagyszülők.

Valaki már akkor is azt mondta, hogy szükség van rá „Az ember visszahelyezése a középpontba”?

A mesterséges intelligencia segít megtisztítani az óceánokat a műanyagtól
Szamária robot a test gyógyítására és a lélek megnyugtatására?
Víz, fű és emberiség: a mesterséges intelligencia kognitív határai

Egy gazdaság kész arra, hogy ellopja tőlünk a Paradicsomot olyan technológiával, amely kész beszélő kígyóvá változtatni?

Vagy ezt a kifejezést arra használják, hogy azt sugallják, hogy a gazdaság az, amely ellopja tőlünk a Paradicsomot, és a technológia ravasz, elbűvölően beszélő kígyóvá változtatja, mint annak idején az Édenben?

Hogy rámutassunk arra, hogy a gyönyörök kertje jócskán kívül esik a mindennapi tapasztalatokon, másképpen pedig, hogy szépsége és csúnyasága annak az uralmának az eredménye, amelyet fajunk az idők során átvett, Piero Poccianti tréfája jut eszünkbe. az Olasz Mesterséges Intelligencia Szövetség volt elnöke, aki az ezredik alkalommal, amikor feltették neki a kérdést – Az AI átveszi az irányítást?, válaszolta higgadtan és firenzei hangon: "Reméljük! Gondolod, hogy képes lennél rosszabbul járni, mint mi?”

Még ha akarnánk sem tudunk olyan világot létrehozni, amelyben nem tekintjük magunkat központinak.

Nem tehetjük meg úgy, ahogy egyetlen érző lény sem tudná megtenni, mivel az univerzum minden megértését agyunk és érzékszervi receptoraink alakja, valamint az ebből eredő mentális modellek határozzák meg.

Nem a minket körülvevő dolgok iránti érdektelenségről van szó, vagy a minket befogadó ökoszisztéma alábecsüléséről, hanem egy csökkenthetetlen biológiai korlátról.

A mesterséges intelligencia-alapú eszközök használatának etikai megközelítése eltér attól a feltételezett igénytől, hogy cirkuszi szelídítőkként vissza kell térni a középre.

A helyes, bár a legnehezebb stratégia minden fórumon megvitatni, és a vita minél szélesebb körben történő kiszélesítése, hogy megpróbáljuk megosztani az univerzális megközelítéseket arra vonatkozóan, hogy milyennek kell lennie a mesterséges intelligenciának az emberiség jövője szempontjából.

Mesterséges intelligencia új gyógyszerek kifejlesztéséhez is
"A mesterséges intelligencia etikája", egy időtlen könyv
Foglalkoztatás és digitalizáció: negyven év téves próféciák

Tűzzel nem gyújtottuk fel a szavannát, atomenergiával nem pusztítottuk el a civilizációt

Pedig már a múltban is meg tudtunk egyezni abban, hogy mit illik és mit nem illik nagy találmányokkal kezdeni: tűzzel nem gyújtottuk fel a szavannát, atomenergiával nem romboltuk le a civilizációt, hogy két példát mondjak. .

Nem vagyunk jók, de a történelem azt mondja, hogy tisztában vagyunk, bár képesek vagyunk még szörnyű hibákat is elkövetni.

Kihagyhatatlan és hajthatatlan központi szerepünk nem az arrogancia, a büszkeség vagy a szeszély, hanem éppen ellenkezőleg, emberi lényünkben implicit módon generálja azt a felelősséget, amely abból a hatalmas hatalomból fakad, amelyet az évezredek során megszerzett és különböző módon felhasználtunk a világ felett.

Néhányukat ma negatívan ítéljük meg, mert learatjuk a gyümölcsét, mint például az erdők egyharmadának csökkentése az elmúlt 50 évben, a CO2-kibocsátás bőséges megduplázódása ugyanebben az időszakban, a mára teljes körű klímaváltozás.

Akkor nem lesz más, mint ez „Az ember visszahelyezése a középpontba” szép módja annak, hogy elmondjuk, hogy mi, az átfogó és névtelen erők által félretolva, nem voltunk ott sem akkor, sem most, és a katasztrófa másokon múlik? Miért hirdetik ilyen intenzitással a pozíció visszaszerzésére irányuló erőfeszítést, ahelyett, hogy ugyanolyan lelkesedéssel jeleznénk, hogy minden technológiát és energiát fel kell használni negatív hatásunk csökkentése érdekében, és a tudományos kutatásra és annak innovációs következményeire kell összpontosítani, hogy helyrehozzuk a dolgokat?

A fent említett, 1970 és 2020 között eltelt ötven évben az automatizálás volt az első kidolgozója a munkában bekövetkezett gyökeres változásnak, amely növelte a globális foglalkoztatást és egyben növelte az úgynevezett "szabadidőt", így emberek millióinak adta át magát az önfeláldozásnak. korábban a kis eliteknek fenntartott érdeklődési körökre és tevékenységekre.

A mesterséges intelligencia ideális összekötő Bern és Róma között
A fogyasztási hajlandóság az innováció atavisztikus motorja
Zavar és kontroll a mesterséges intelligencia idején

Ma "embertelen" munkáknak nevezzük, amelyeket a bolygó lakói évszázadok óta gyakorolnak

Ily módon olyan ágazatok alakultak ki, amelyek ma már a világgazdaság fontos részét képezik, mint például a turizmus, a sport, a kulturális fogyasztás, az egyetemi tanulmányok, a tudományos szakmák, az egészségügy és még sokan mások.

Ezek mind az emberi megnyilvánulásai, amelyeket korábban kizártak azok számára, akik fenntarthatatlan életkörülmények között dolgoztak, olyannyira, hogy ma már „embertelen” munkáknak nevezzük, amelyeket évszázadokon át a bolygó lakóinak többsége gyakorolt, most joggal hagyták a gépekre.

Ha kihagytuk a hívószavakat, és a helyes utat választottuk, egy lépést tehetnénk előre, és azoknak a gazdasági tevékenységeknek szentelhetnénk magunkat, amelyeket a mesterséges intelligencia ugyanúgy fejleszt majd, mint akkoriban az automatizálás (és más innovációk).

Elképzelhető, hogy a gazdasági növekedés új területei ezúttal a fiatalabb generációk érzékenységeihez kapcsolódnak, például az élőlények (köztük a Sapiens) és a bolygó gondozása iránt.

Ezáltal a „gondnoki felelősség” egy olyan korszak leküzdését jelzi, amelyben úgy éreztük magunkat, hogy olyannyira irányítunk, hogy központi szerepet kapunk főszereplőkként, amely inkább hatalomgyakorlásként, mint intelligenciaként jelenik meg egyre inkább időn kívül.

Orosz-ukrán háború: jelent-e változást a mesterséges intelligencia?
A fáradtságtól való megszabadulás felgyorsítja az innovációt és a tudást
A felelősségteljes innováció teszi egyre inkább a homo sapiens-t